怒江旅游丙中洛~ 以優(yōu)美的田園風(fēng)光和 宗教賦予的山水神性而著稱， 有＂人神共居的人間仙境＂之譽(yù)～
怒江旅游丙中洛~ 以優(yōu)美的田園風(fēng)光和 宗教賦予的山水神性而著稱， 有＂人神共居的人間仙境＂之譽(yù)～；云南怒江，天神眷顧丙中洛，山水畫中走出個(gè)秋那桶。有些人習(xí)慣于行走，從一個(gè)地方到另一個(gè)地方，看不同的風(fēng)景，認(rèn)識(shí)不同的人，經(jīng)歷不同的人生。行走中，總有一些地方，她永遠(yuǎn)不會(huì)走遠(yuǎn)，比如秋那桶!
農(nóng)耕生活
除了原始的茂密森林和眾多飛流的瀑布外，秋那桶村里還有一座看起來(lái)像寺廟的天主教堂。在教堂前的不起眼的墓地里，這里安眠著一位充滿傳奇色彩的傳教士——李文增雅敬神父，可惜歲月滄桑變換，墓碑后的故事已無(wú)人知曉。
丙中洛鄉(xiāng)以優(yōu)美的田園風(fēng)光和宗教賦予的山水神性而著稱，有著“人神共居的人間仙境”之譽(yù)。
住在這里的居民相信，每座山、每片水、每個(gè)石頭、每棵數(shù)、每條菁溝，都有著自己的神靈，相信神靈與自然的丙中洛多民族居民們和諧相處、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，人與人之間相互信任，可謂路不拾遺、夜不閉戶，若心中對(duì)桃源有所向往，不過(guò)如此。
唯一活著的茶馬古道
丙中洛境內(nèi)還有目前世上唯一還“活著”的茶馬古道，今天的云南，茶馬古道早已被現(xiàn)代交通工具和道路所取代，唯有丙中洛通往藏東南地區(qū)的馬幫隊(duì)今天仍在古道上穿行。
這條活著的茶馬古道始于丙中洛，沿峽谷溯怒江北上，通往西藏林芝地區(qū)察隅縣察瓦龍鄉(xiāng)政府所在地扎那，既是滇藏古驛道，也是今天察瓦龍溝通外界唯一常年通行無(wú)阻的道路，沿途經(jīng)過(guò)石門關(guān)、那恰洛峽谷等景點(diǎn)，蹄印斑駁，馬蹄聲聲，空谷傳響，古意盎然。
霧里村
霧里村就在茶馬古道邊，要進(jìn)村，得走上一里多的古道，入口從山壁的壁上鑿開(kāi)，約一米多寬。村莊三面環(huán)山一面環(huán)水，山上樹(shù)木蔥蘢云霧繚繞，村子里人家并不多，安靜得很，隱隱約約地在霧間若隱若現(xiàn)，恬靜而優(yōu)美。
霧里村位于云南省怒江州貢山縣丙中洛鎮(zhèn)北面，去秋那桶村的途中的怒江對(duì)面。村里約有60戶人家，有藏、怒和傈僳族，他們非常純樸，好客。
一個(gè)美麗的小山谷中坐落了一個(gè)美麗脫俗的小山村，這種美麗讓所有的人驚嘆！這如同夢(mèng)境般的地方受眾神眷顧，讓她如此清晰脫俗，任何華麗的語(yǔ)言來(lái)形容她的美麗都是蒼白的，這就是霧里村。
石門關(guān)
怒江石門關(guān)當(dāng)?shù)厝朔Q之為“納依強(qiáng)”，納依是仙人洞的意思，強(qiáng)是關(guān)口的意思，意思為神仙也難通過(guò)的關(guān)口。石門關(guān)摩巖壁上共刻有五幅藏文版摩巖，第一、第二、第三幅藏-是教徒們對(duì)藏傳佛教第十七世嘎馬巴說(shuō)的話，意為：“我們信仰你，我們尊敬你，嘎馬巴”，第四幅藏-是釋迦牟尼說(shuō)“南無(wú)阿彌陀佛”，第五幅意為“山神保佑這里過(guò)往的行人一路平安，不要鬧鬼，不要滾石頭”。
怒江旅游丙中洛
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怒江旅游丙中洛
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石門關(guān)側(cè)面有兩個(gè)石墜，形極似傘，稱之石傘。崖頂有一塊平地，周圍生長(zhǎng)著一種絕世棕櫚樹(shù)，每年自己脫殼一次，較高的有5—6米，一般在1—2米，據(jù)專家考證，為世界僅有的表稀植物，目前僅有數(shù)百株。
